唐代(581—618年)结束了南北朝长期分裂的局面,实现了全国统一。文帝杨坚与炀帝杨广均笃信佛教,推行“佛教治国”政策,在长安、洛阳等地大规模兴寺造像,并敕令修复北周武帝灭佛时期被毁的佛像。这一时期,南北佛教艺术风格加速融合,丝绸之路的畅通也促进了西域、中亚造像元素的传入。唐代造像上承北朝晚期的浑厚风格,下启唐代的丰满圆熟,成为佛教艺术从南北朝向唐代巅峰过渡的关键阶段。
Tang dynasty
唐代佛造像的核心特点是造型丰满雄健、神情雍容自信、技法写实成熟。具体表现为:佛像头部浑圆,肉髻高耸,面相丰满端庄;身躯厚实挺拔,肩宽胸阔,体态匀称饱满。菩萨像女性化特征突出,呈S形站立,头束高髻,戴精美宝冠,佩戴繁复璎珞,帔帛垂落自然,下着贴体长裙,体态丰腴柔美,史称“秾丽丰肥”。衣纹处理高度写实,薄衣贴体或垂褶流畅,凸显人体结构。材质上石雕、金铜、泥塑、木雕等技艺皆达巅峰,普遍施彩绘贴金,富丽堂皇。风格演变上,初唐洗练,盛唐雄浑,中晚唐趋内敛,并出现多臂忿怒相的密教造像。整体实现了印度佛教艺术彻底中国化,创造了典雅和谐、充满生命力的审美典范。
深度阅读:
参考文献: