佛像鉴定鉴赏收藏

尺寸：高51cm 重45.2千克
年代：清代乾隆
质地：合金铜、嵌红铜及银
风格：乾隆宫廷
来源：拍卖会
成交价：33,925,000元(2015.12)
参阅：外部链接1 外部链接2
鉴赏：

来源：朱勒斯．斯彼尓曼（Jules Speelman）珍藏
展览：首都博物馆《佛韵-造像艺术集粹展》2013年11月8日-11月28日
参阅：威廉．华生，何翠媚《1620年以来的中国艺术》耶鲁大学出版社，2007年，102页，图片133

“过去佛”即为燃灯佛，为释迦牟尼之前的佛，佛经中记载燃灯佛出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛。佛经中将一个宇宙从生到灭称为一个“大劫”，释迦牟尼所在的现世即现在的劫称为“贤劫”，燃灯佛为贤劫之前“庄严劫”的佛。燃灯佛曾预言释迦牟尼的前身在贤劫中将成佛，并向他授记，因而燃灯佛也被称为“过去佛”。此尊燃灯佛以精铜铸造，体量高大，铜质沈炼精实，色范紫红。尊像头饰螺髪，排列规整，肉髻圆隆高凸，顶饰摩尼宝珠，额头扁平，面颊丰满，鼻短且正面看呈三角锥形，线条简洁明了，五官刻画清晰，双手于胸前施转法轮印，双腿结跏趺坐，肢体的刻画柔软细腻，造型端庄大方，比例结构精准，与造像量度经中所列明尺度极为相似，表现出强烈的西藏造像的影响，与明代璎珞装饰无镶嵌的风格形成鲜明的对照。其气质一改汉传造像中祥和儒雅之感，为佛陀这一形象注入了一种强健英武之气，为一典型的乾隆宫廷范例（图片1）。

清宫对于铜佛像和法器的制作上，从工艺技术、配方以及细部粘结均采用或参考了西藏的传统配方，并按照清宫造办处的要求进行改进。此尊在佛衣嵌饰的处理上就表现出这一时期工艺繁复精湛的特点。其上以错金银工艺装饰有华美的万字锦纹，衣纹层迭有致，工艺之精细令人叹为观止，非宫廷造办而难为，极为珍罕。且在清宫所尝试过的众多工艺之中，黄铜烧古并嵌饰之法极为罕见，一尊供奉于避暑山庄之三面六臂佛母可作为参考，其于天衣上嵌银，图案精致，表现手法与效果与此尊雷同，由此亦可推断此尊燃灯佛必然供奉于重要庙堂之中。另有一件与此件极为相似，同属Speelman旧藏，尺寸及制作工艺皆如出一辙，曾出现于欧洲展览之上，可参阅《1620年以来的中国艺术》，第102页，图片113（图片2）。法度与功德——乾隆宫廷造像风格的形成