成都万佛寺历史悠久，相传创建于东汉延熹年间（公元158—167年），自南朝至明末的千余年间，香火连绵不断，是成都著名的佛教古刹。该寺在不同历史时期名称有所变更，南朝时名为安浦寺，唐代改称净众寺，宋代又改名净因寺，明代最终定名为万佛寺。万佛寺在南北朝时期达到鼎盛，成为成都乃至南朝的佛教文化中心之一，其造像艺术代表了南朝佛教艺术的最高水平，填补了中国南朝造像的空白。唐朝末年，万佛寺在“会昌法难”中遭受毁坏，后于唐宣宗年间复兴。然而，明末清初的战乱再次使万佛寺毁于一旦，此后未再重建。自清光绪八年（公元1882年）起，万佛寺遗址陆续出土了大量南北朝至唐代的石刻造像，这些造像题材丰富、雕刻精美，现多收藏于四川博物院，成为研究南朝佛教艺术的重要实物资料。

Temple of Ten Thousand Buddhas (Chengdu)

佛首:成都万佛寺
产地:龙门石窟
产地:天龙山石窟
产地:成都万佛寺

成都万佛寺造像跨越南朝至唐代，风格鲜明且兼具南北特色：南朝造像以“秀骨清像”为典型，面容清瘦、眉目细长，身着褒衣博带式袈裟，衣纹流畅，如普通四年释迦立像背面刻供养人线刻，尽显士大夫飘逸气质；北周至隋代融合北方浑厚与本地传统，佛像面相圆润、丰腴挺秀，如阿育王像高肉髻、长裙及膝，形成独特风貌；唐代造像则丰腴典雅，注重情感表达，观音菩萨像发髻高耸、璎珞繁丽，力士像肌肉怒张，如唐代力士像袒露上身、细节刻画细腻，体现南北风格交融；此外，密教元素如阿育王像、千佛浮雕及背屏式造像的舟形背光、伎乐天雕刻等，既丰富了题材内涵，又以细致精美的手法展现了南朝造像的典型特色，为研究佛教艺术流变提供了珍贵实物。

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