佛像鉴定鉴赏收藏

本页列出唐代时期(618年~907年)的佛首(佛头)和菩萨头像.

Buddha and Bodhisattva head of the Tang Dynasty

佛首

唐代的佛像头形饱满，脸颊的轮廓线有弹性，这种弹性是建立在写实性的基础上而不是北齐时期那种服务于内敛的精神实质，唐代的饱满雄强介乎于丰润与肥胖之间，一个以肥以美的朝代在对待佛像上自然不会太瘦。开脸的霸气外露是不言而喻的，佛造像史上从未有过比大唐还雄浑庄严的开脸，时代精神体现的非常彻底，眉毛高挑上扬，无论是龙门石窟还是天龙山的佛头都刻画成了威严感，而并不全是人云亦云的佛之微笑，唐代的佛头真正微笑的并不占很大的比例，反而更像是严肃庄严之相，这一点通过嘴巴就能明显感受到，唐代佛像的嘴巴相对北齐北周更具刻意的张力，紧闭之感很明显，这一个细节对于唐代的佛像识别度具有很大的作用。

眉毛与眼睛的上挑气势达到顶峰了，有的几乎触及了发髻边缘。唐佛嘴唇相对北朝而言更小了，小嘴浅抿富有弹性，嘴巴的线条紧致饱满，不再是北齐时代那种温润之气。大唐的发髻又开始出现高耸，罕有低矮平滑的肉髻，但并不是北魏时期那种高高的耸立。对于各种发式的接纳，大唐要包容许多，无论是螺发，磨光肉髻，水波法，涡卷发，都同时存在，只是涡卷发式要略为流行，数量较多，另外唐代的涡卷发相比北魏的同类型要更加自由奔放，不拘一格，独创了许多新的类型。发中髻珠开始大量出现，这个珠子的大小其实也是随着时代的更迭而变化，据笔者的经验，珠子越大时代越晚，越靠近晚唐以后，宋代出现了非常硕大的髻珠，而之前的北齐罕有出现，而且非常小，北魏更是未闻。

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