佛像鉴定鉴赏收藏

年代：16世纪
尺寸：高约8.6cm 宽约5.7cm
风格：西藏
质地：铜鎏金
出版：Robert Fisber《Art of tibet》第136页，编号41。
来源: 龘藏
成交价: 700000元 (2019.04)

参阅：
1、台湾有容，《妙相梵容》，第24-25页；
2、文物出版社，《师道》，第248-253页；
3、北京瀚海2013年春拍，Lot2847，14-15世纪甘达巴，成交价：RMB 1,150,000
4、北京古天一2017秋拍，Lot4027，15-16世紀甘达巴双身像，成交价：RMB 575,000
5、香港瀚海2015年首拍，Lot0044，15-16世纪甘达巴双身像，成交价：HKD 442,800

鉴赏： \\大成就者指的是金刚乘佛教中那些修行佛教密宗瑜伽,特别是无上瑜伽密续而得成就的瑜伽士。被后世认定爲大成就者的数量并不确定,有八十、八十四、一百等不同说法。大成就者大多是历史上曾真实存在的一些人物,在6~10世纪印度无上瑜伽密续兴起的过程中扮演了十分关键的角色。经过印藏佛教数百年传承蜕变中佛教徒的传颂和演绎，他们已经成爲了一群通过修炼密法而具有广大神通的修行者，在喜马拉雅地区至河西走廊的这片绵延数千里的广袤土地上受到广泛地崇拜。由于无上瑜伽密的修持是依善巧方便，将五妙欲和贪嗔痴等三毒均转化爲成佛之道用，而不需要断除五妙欲这个修法的根本，即把显教要费力断除的烦恼当作修法的方便和成佛的道路，因此大成就者往往都是采用一种离经叛道、有悖人伦、违反一切社会规范的怪诞方式修证佛果。法相表现则与常见佛教僧侣迥异，装束大多古怪诡异，与汉地狂禅中的疯僧颇有异曲同工之妙，而这也爲大成就者披上了一层神秘的面纱。

实际上，在种种神异传奇的背后，生活在真实历史之中的他们具有各自不同的出身和职业，却无一不是修持有道、教理高深、法轮常转的佛教大师，后来藏传佛教中所流行的所有无上瑜伽密法门如道果法、那若六法、大手印均是由这些有道高僧代代增广传承至今，他们所作的种种修法要门和原典释论构成了藏传佛教无上瑜伽密修持最爲基本的理论体系，可以说，他们对大乘佛教后期的发展做出了至关重要的巨大贡献。藏传佛教中将上师的地位提到到无以复加的崇高地位,并且重视上师瑜伽之修持，实际上也与对大成就者的崇拜密不可分、一脉相承，甚至可以说是大成就者信仰的延续和升华。

甘帝巴也称甘达巴，是9世纪印度那兰陀寺院著名学者，藏传佛教噶举派奉其为早期密教八大成就者，多与时轮金刚和胜乐轮金刚相关联。传说他因拒绝印度国王Davapala的邀请，而受其忌恨，国王故意派人监督他的行踪，以其与明妃的双修破坏僧人戒律为名，率众当面斥责他，甘达巴于是忿怒而起，与明妃顿时升空化作胜乐金刚和金刚亥母，利用法力淹没整个城池，训斥他们愚昧的行为。关于甘帝巴传说的描绘多见与唐卡之中，如龘藏2018年秋季拍卖会中的18世纪八蚌寺风格大成就者甘帝巴唐卡（图一），金铜造像中甘帝巴多时身拥明妃的双身像（图二），像龘藏此次春拍中这件做瑜伽士装扮的形象就极少出现。

此尊甘帝巴攒髻于顶，饰骷髅、花蔓，属于非常罕见的发式。颊额饱满，五官紧凑立体，眉弓高挑，眉头微锁，双目蜿蜒狭长，高鼻小口，面颊略向耳根处收缩，更加强了面相的三维效果和忿怒威厉之感。身躯清瘦但是充满力量质感，袒胸露腹，上身披十字交叉修行带，项链、手链、臂钏一应俱全，风格上统一，具有张力！系腰带，下身着贴身裙裤，肌肉丰满结实！身体略左倾，双腿修长，结半跏趺坐于铺着兽皮的坐垫之上，右手高举于胸前持金刚杵，左手置于膝盖上持金刚铃，整个身体向左前倾，展现了威厉的气势，表现出苦行僧非同凡俗的气度。而这种动势刚好构成三角形状，在空间上巧妙地产生了一种富有动势的稳定感，具有很强的写实性！

整尊造像不仅铸造的极为细腻饱满，栩栩如生，虽仅高8.6厘米，但雕琢已极尽细致。身体比例匀称，动感较强，手指和脚趾均刻画的灵活生动，仔细观琢，指甲还清晰可见！匠师将瑜珈行者那种刚毅威严，超然物外大自在的状态表现的恰到好处，而且保存的品相如此完美，肯定被世代主人奉为珍宝！值得珍藏…