佛像鉴定鉴赏收藏

年代：16世纪
尺寸：高约16.7cm 宽约14cm
风格：西藏
质地：合金俐玛铜，错金银，嵌红铜
注解：右手的胜利幢因为年代久远已经遗失，局部有老磕
来源: 龘藏
成交价: 198888元 (2019.04)
鉴赏：
在藏传佛教文化体系中，财神信仰无疑是一个十分突出而有趣的现象。财神是喜玛拉雅地区久远的文化母题,从远到犍陀罗时期的般閣迦,到农耕文化河流女神演变而来的财续佛母,从吠陀时代的丑身财神,到唐代受西亚影响而形成的财宝天王，财神的种类繁盛,形象多变。他们以世间众生喜好的财宝，勾招其兴趣和欲望，然后将众生引向佛法解脱的大道，充分体现了佛教入世度生的慈悲情怀，展现了佛教因机施教、开佛知见的权巧方便。

财宝天王，名朗梯色，又称毗沙门天王，多闻天王，是毗沙门天王变化身之一，他是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现，作为财神护法，以出世间护法身份之示现。他身居金刚手菩萨的净土——北方柳叶宫，与金刚手菩萨有颇深的渊源，属于金刚手菩萨的部属。其具有大福德，专门保护众生的财富，是世上一切财富的守护者，是掌管财宝富贵、护持佛法的善神。常供奉财宝天王、且常行慈悲善行之一切众生，藉由财宝天王之大力加持，可事业顺利，鸿图大展，求财满愿，快速相应也可消灾解厄、求取财富、增进福祉。

此尊财宝天王发髻高耸，头戴法冠，余发结辫披两肩，宽额风颐，颦眉紧簇，双目圆睁，凝神而视，神情不怒自威，开脸佳，艺术性好，有王者之气。体态健硕圆浑，飘带在身后垂落，身穿铠甲，脚蹬战靴，呈武将装饰，腰勒金带。在铠甲背面錾刻有非常细腻的花纹，灵动又富有装饰性。右手的胜利幢因为年代久远已经遗失，左手持吐宝鼠，双腿右盘左伸，赤足舒坐于狮吼背上。坐骑雄狮卧伏莲座之上，狮子造型结实威猛，侧首顾盼，微张大口，如吼似笑，神态威猛有趣雕塑的力度十分到位，劲头十足。而其左手手持之吐宝鼠，身形饱满、嘴含珠宝，带来财富，亦画龙点睛地，衬托出财宝天王的尊贵气息。莲座为双层仰覆莲瓣。莲瓣较宽大圆鼓，饱满而又坚挺，刀工遒劲有力，极有力度，光素无纹，尖部向外略微翘起，这一简练手法却有效的让莲瓣充满生机活力。

整尊造像铜质润泽，工艺精湛，尤其对造像神情的掌握，细节的雕饰，不禁引人回味；虽然佛教造像基数庞大，但财宝天王在当年绝不是热门题材，而当今市面上多见的财宝天王也多出于清代，像本尊造像这样传承久远、级别甚高的造像很是少见，尤为值得关注的两个细节，第一：此尊财宝天王宝冠前方嵌金，眼睛嵌银，铠甲的护胸镜、衣服边缘、指甲盖和狮子及吐宝鼠的眼睛都嵌以红铜，显示出极为高级的工艺水准和这尊造像极高的等级，让人叹为天物…第二：吐宝鼠吐出的圆润宝珠，颗颗散落于腿间，最终三颗落于莲座上方，垒成三角状，灵活俏皮，颇为得趣，显示出当时工匠具有精湛的工艺成就，为16世纪西藏地区的造像佳作，值得收藏。