佛像鉴定鉴赏收藏

传统中医诊断，有“望闻问切”之法: 望，指观气色；闻，指听声息（后又附加察觉气味）；问，指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊(four diagnostic methods)。 今强巴试将造像鉴赏的技法融炼为“望闻问切”之法，与诸位藏友交流心得：

1. 望

中医谓之观其色，鉴赏谓之观“形，神”，须知造像有没有灵魂在于“神”，有没有躯壳在于“形”，造像之所以存在，其需要传达的佛教哲理，佛教慈悲全赖形神之表达。所以说形神居于造像各种价值之首。就“望”之法，各位法家各有各的门道技巧，可总离不开“原观”和“近查”。

远观是置造像于身前一米开外，从远处观赏其意味，主要体会其“神”，有的造像气场强大，20厘米的尺寸就算3米开外亦能让人动容，此定为精品。高古造像，中原造像更重于神，用此远观法可便捷享其意味！此时，头顶上方一盏悬灯会增加观赏的最佳效果。

细查，是放佛像于掌中，从其各种制造工艺的细节体味匠人制作时的感受以及历史的痕迹。造像的各种工艺，镶嵌，鎏金，加彩，錾刻都须通过“细查”来审视其优劣性。另外，金铜造像的表面在历史的变迁中会留下很多磕碰，划痕甚至一些局部器件的缺失，体味这些历史痕迹，幻想百年前的大漠孤烟，熊熊战火亦或金戈铁马，也不失是通过造像这个媒介与历史穿越的绝佳途径。。。。。。

在考据一些具体细节或者有疑问的区域时，放大镜是你很忠实的伙伴。

中医中“望”居于四诊之首，可见其重要性，同理，“望”在造像鉴赏中也是最重要的步骤

2. 闻

古语“闻”为“听”，放之造像鉴赏上是知听其材质的声响，借此除可判断金铜造像的不同材质，还可评声音判断大致的造像历史阶段以及是否有铸裂和老补，尤其是那些有封底，漆金，泥金的造像此法更加有效。

把“闻”的意义延伸，可以附加嗅觉的判断，把造像拿近鼻孔，轻嗅气息，从铜锈，烟火气中体味造像的可能地域，同样是造像判断的重要一环。对于藏传造像，在装藏仪轨中本就有填加香料一步，主要添加的香料有五香：即龙脑香、红檀、黄檀、肉蔻、红花。这也是藏传造像自然有种特殊香味的原因，哪怕是封藏打开很多年的造像，内膛中依然会有种淡淡的似迷迭香的香味。

3. 问

类似于中医中的问诊，造像鉴赏中同样离不开“问”这一环，通过和曾经的保管者了解造像的上段历史和保存状况可以有效的分析造像的来源和归属。这也是海外收藏界注重传承的原因，当然，收藏的故事千差万别，收藏者的心态不一而足，如何获取真实的信息是这一阶段的关键。

4. 切

中医谓之切脉，是四诊中难度最大，最考验医者功力的技法。在收藏造像中亦是如此，当将手指沿着曾经翻飞跳跃的刻刀留下的痕迹划过，当用指肚去接触衣褶，飘带的灵动飘飞，甚至当你轻轻的掂试造像的手头重量。这都是“切”的具体体现。

中医四诊是古法治疗的高度总结提炼，它集合了前人的悠远智慧，得以传播造福四方。

造像鉴赏之“望闻问切”也是多少前辈鉴定，欣赏造像的必然方法，只是没有提炼，形象总结！今强巴试着用自己的体会去理解，分享给诸位，希望增进藏友间的交流, 弘扬古代艺术文化！