佛像鉴定鉴赏收藏

3世纪后, 犍陀罗艺术逐渐向贵霜统治下的阿富汗东部发展, 公元5世纪时, 犍陀罗本部因贵霜帝国的瓦解而衰微, 但阿富汗的佛教艺术却一直繁荣到公元7世纪, 此即後期犍陀罗艺术或“印度-阿富汗流派”. 主要代表有巴米扬佛教遗迹, 哈达佛寺遗址, 丰杜基斯坦佛寺遗址等. 这个艺术流派除继承犍陀罗艺术固有风格外, 还较多地吸收了印度本土的传统, 佛像脸形趋圆, 衣衫变薄, 以灰泥表现衣褶, 并将印度的石窟建筑和巨型造像结合起来创立石窟佛像综合体, 对中国新疆, 敦煌, 云冈的佛教艺术有重大影响. 另外犍陀罗式佛塔也经中亚传入中国, 和中国固有的楼阁形式结合, 形成常见的多层宝塔。

Late Buddhist Art of Gandhara

犍陀罗风格
释迦牟尼佛(犍陀罗风格)

“阿富汗独有的迦毕式风格（编注：贵霜时代阿富汗古城迦毕式「今贝格拉姆」流行的一种佛像风格，是犍陀罗艺术流派分支）的犍陀罗造像，和哈达佛寺的灰泥塑像（公元5世纪前后犍陀罗晚期的风格），这些只在喀布尔博物馆才能看到。迦毕式风格出现在公元4、5世纪前后，很多造像都比较大型，大概在一米五左右。典型的犍陀罗佛造像受希腊雕像影响，高鼻深目，一头波浪式的卷发，7头身，但迦毕式风格更带有草原文明的粗狂色彩，造像5头身，比较魁梧，是只在阿富汗才能看到的独特艺术风格，犍陀罗文化核心区白沙瓦也没有。”

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