佛像鉴定鉴赏收藏

年代：清代
尺寸：整体高约85cm 宽约59cm 画芯高约46.5cm 宽约33.5cm
风格：北京
质地：布
来源：龘藏
成交价：560000元 (2019.07)
鉴赏：
大威德金刚是藏传佛教无上瑜伽续部的重要本尊之一，被认为是文殊菩萨的忿怒相化身，备受藏传佛教各派和信徒的信奉，尤其是被格鲁派尊为该派三大本尊之一加以供奉，其地位非同一般。在藏传佛教中，大威德金刚被称之为“vjigs byed”，原为“作怖”、“能怖”之意，即以威猛凶暴的姿势慑伏一切魔障。历史上，汉文尚有大威德、威罗瓦、作怖金刚、能怖金刚等不同译法。

按藏传佛教经典和现存造像来看，大威德金刚造型众多，既有一面二臂的单尊造型、也有多面多臂多足的繁复造型。目前存世较为常见的多为主尊九面、三十四臂、十六足且怀抱明妃的形象，而本幅唐卡中却为罕见的未抱明妃，单尊出现的独雄形象。

此幅唐卡主尊为深蓝色身，共九面，正中为凶猛的牛头，三目圆瞪，愤怒形象展露无疑，除最上为文殊菩萨的寂静面外，其余八面皆为不同色的忿怒面。主尊共34臂16足，正二手持嘎巴拉碗和钺刀，其余手中分别持不同法器，足下踏飞禽和走兽，在西藏本尊像中属于最复杂的一种。身挂鲜人首幔，每个人头的神态各异，具有写实性。其余右手前排持象皮、镖枪、杵、匕首、独钴杵、钺斧、短枪、箭，后排持钩、杖、骷髅杖、轮、五钴杵、金刚槌、剑、鼗鼓，左手前排持象皮、梵天头、盾、人足、索、弓、肠索、铃，后排持人手、尸布、刑杖、火炉、头盖骨、期克印、三连幡、风帆。十六足的右八足下踏人、水牛、象、骡子、骆驼、狗、山羊、狐狸，其下是梵天、帝释天、遍入天、自在天，左足下踏鹫、枭、小乌鸦、鹦鹉、鹰、金翅鸟、八哥、大鹄，其下方是六面童、邪引天、太阴天、太阳天。主尊身披璎珞，璎珞为细细的白色链条状，为凶猛的图案增添了点缀和装饰效果。耳铛和法器等装饰细节处，皆以金色装饰，与深色的主尊身色形成了鲜明的对比，构思精巧。主尊背后为红色火焰背光，团团火焰以红色和橙色绘制表现，栩栩如生。其足下的莲花座前也同样绘画了火焰图案。整体画面简洁，主尊突出，主尊上方为身居云团中有两位上师，左边戴格通人冠手持金刚铃杵的应该是达赖喇嘛。右侧头戴折沿帽，左手托钵，右手结说法印的则应该是班禅额尔德尼。在主尊下方左下角的为象鼻财神，此红象鼻财神（又名大红众会主）和欲帝明王，作明佛母被共称为萨迦十三金法中的“大三红”，在教法中居于非常重要的地位。萨迦十三金法，“三大红”中的红象鼻财神，属于出世间的登地菩萨，阶位至少在八地以上。具有增益智慧，财富，修道资粮，人缘，权势，令夫妻和合，消除修行障碍等殊胜功德。右下角为大红司命主，又名战神、皮恺甲、大红勇保护法，是藏传佛教格鲁派中最重要的护法神，也是历代班禅大师的保护神。佛教中认为，常修持此像，可以佑护修行者不为外敌所伤。

从绘画艺术上来看，这幅唐卡布局繁而不乱，主尊大威德居于画面中心，上方左右两侧绘祖师像，主尊前绘五觉供，背景绘青山绿草，色彩上以红、黄、蓝、绿、青五色为主，色彩对比极为鲜明，突显出大威德金刚威猛的气势。画法上以工笔细描为主，线条流畅细腻，用金极多，主尊的头发、身上的装饰丝缕毕现，表现出作者深厚的绘画功底。同时装裱完整，保存状况完好，极为难得。从整体风格来看为难得的北京宫廷作品！！