佛像鉴定鉴赏收藏

清朝皇室与藏传佛教的关系，始终以维系蒙藏地区的臣服，保持西北、西南边疆的安定为基本出发点，此即乾隆皇帝在保存至今的北京雍和宫内的《御制喇嘛说》碑文中所说的“兴黄教即所以安众蒙古，所系非小”。在这样的政治历史背景之下，整个清代宫廷造像发展历程中都带有鲜明的蒙古艺术风格特色。从清代康熙皇帝对于无量寿佛信仰的偏重开始，到乾隆皇帝以章嘉、若必多吉为师，接受灌顶、修持密法，有清一代，在历代帝王的不断推动下，藏传佛教中所倡导的慈悲、智慧、长寿、力量等美好的品质被永远地留在了无数精美的宫廷造像、佛龛与唐卡绘画之中，其整体深受西藏及蒙古佛教艺术风格的影响，形成了其独特的北京宫廷样式，在17至19世纪整个世界范围内的宗教美术版图中有着独树一帜的艺术魅力。

Court style of Qing Dynasty

明代宫廷风格造像
康熙宫廷风格造像
乾隆宫廷风格造像

康熙朝佛像的面相丰圆适中，较为秀美，尤其是双眼的塑造是写实性的，上眼睑呈弧形，略有上扬的感觉。菩萨像的帔帛从双肩下垂，又优美地向两侧甩出，然后缠绕双小臂，通过双臂再双双复搭于台座前成垂带状。此时的莲座高度一般偏低，莲瓣饱满，花形亦较宽肥。纹饰一般为两层，里层莲瓣起伏很高，呈凸起的椭圆形，上又饰有3朵卷云，纹样优美生动。在康熙时代早期，莲瓣纹的装饰手法是满布台座一周，时代愈往后，台座背面的花瓣逐渐简略，变成一块如意云头开光。到乾隆时代，已基本上将背后的莲瓣省略不做，仅剩正面的莲花装饰，满莲瓣的莲座几乎见不到了。雍正朝的宫廷造像大概是因为雍正皇帝提倡节俭之故，带年款的极为少见，目前仅见有一尊带年款的金铜佛像，造型介乎康熙与乾隆朝之间。乾隆朝制作的金铜佛像数量远远超过康熙朝，由于乾隆朝的金铜佛像数量太多，工艺水平虽然不低，但为了大量生产，在工艺上就有所简略，良莠不齐，因为清代乾隆皇帝信藏传佛教，所以他造得太多了，特别是逢年过节, 技艺上已逊于康熙朝金铜佛像。乾隆时佛面相较康熙时饱满，额头宽而隆，脸形偏方圆，五官刻划程式化，鼻子有的简略地做出三个面，呈三角体，较为生硬。康熙时佛像是写实性的眼，上眼睑呈圆弧形，外眼角略上挑，很是生动传神。而乾隆时的双眼，上眼睑向下垂，弯度很大，呈俯视形。乾隆时的佛座，其上莲花瓣纹饰也大为简略，莲瓣的内层一般不再装饰云朵纹，绝大多数为素莲瓣。莲座的最下缘已不再是明代和康熙造像的直壁样式，而是一律制成圆隆形，给人以圆润肥厚之感。康熙时期造像尚多红铜质地，而乾隆时期造像几乎多用黄铜，铜质冶炼精致细密，造像器壁厚实严谨，触手感觉生硬干脆，分量沉重，若用金属敲击，发声清脆悦耳，俨如铜铃; 另外黄铜又硬又脆，已经没法卷起了，所以就用剁口，剁出来毛刺来固定底盖。在鎏金方面，康熙造像金色偏橘黄、中黄，金质较厚，色泽悦目灿烂。乾隆造像金色偏冷，呈中黄略冷的黄色，且金质较稀薄。康熙时代的金铜佛像做工精细，金色完美，较之乾隆朝大批量生产的佛像更富有艺术性。 　

深度阅读:

	康熙佛像时代特征解析
	清代乾隆宫廷风格六品佛楼造像(18世纪)
	清代乾隆时期宫廷仿古佛造像
	清代北京及其周边地区风格造像(17-19世纪)
	清代宫廷佛教造像风格谈
	清代宫廷金铜佛像欣赏
	清代康熙宫廷风格造像欣赏(17-18世纪)

参考文献:
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康熙宫廷

乾隆宫廷

六品佛楼

其它清代宫廷(北京宫廷)造像列表:

	清代宫廷红铜无量寿佛坐姿像
	清代宫廷黄铜四臂观音(北京雍和宫)
	清代早期北京宫廷铜鎏金弥勒佛坐像(北京雍和宫)
	清代早期北京宫廷铜鎏金弥勒佛立像(北京雍和宫)
	清代早期宫廷风格铜鎏金文殊菩萨立像(北京雍和宫)