佛像鉴定鉴赏收藏

尺寸：整体高约42cm 宽约30cm
年代：18世纪
质地：铜鎏金
风格：尼藏
注解：莲台背面因佛像大，为正常铆钉固定；脸部侧面铸漏；有宝石脱落和缯带老断；有铸漏；
来源：龘藏
成交：75,000元(2019.08)
鉴赏：
自公元7世纪以来，尤其是12世纪末和14世纪初佛教在印度和克什米尔地区相继消亡，尼泊尔艺术成为西藏佛教艺术的最重要来源。17世纪之后，尼泊尔风格对西藏的影响有增无减，尼泊尔风格早期造像成为竞相模仿的对象，许多尼泊尔工匠也往来奔波，为藏区各地制作佛像。这些因素促使尼泊尔艺术在清代倍受西藏各地推崇，并逐渐形成一种交织尼泊尔传统艺术元素、西藏审美以及汉地艺术特征的尼泊尔造像样式。此文殊组像就是这种样式的代表之作。

弥勒菩萨是释迦牟尼的继任者，将在未来娑婆世界人寿八万岁时降生成佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，而在现世中弥勒还是菩萨的身份。弥勒，在佛教造像中有佛、菩萨两种造型，因为《弥勒上生经》、《弥勒下生经》记载弥勒具有当世菩萨、来世佛这两种身份，其不同身份的造型各异，这是一件弥勒菩萨说法像。

此尊头戴多瓣式花冠，在花瓣中心装饰大颗的松石和shanhu；水滴型白毫分外妖娆，纤眉细目，眼睑微开，作下视状；菱形耳铛，垂承至肩；臂钏、脚镯、璎珞与花冠、耳铛相配华丽而精细；帔帛绕於身后形成环形装饰带，整体表情端庄，形象秀丽。此尊造像在细部的雕刻上，如横带、衣边、首饰、特别是台座上，都錾刻有细腻的花纹，台座的造型也是複杂而华丽，由镂空雕刻莲座以及华美的背光等部分组成，主尊结跏趺坐於此上，特别而少见，独特而优秀。背光同样是繁复而精细，内有卷草纹饰，颇具装饰效果。

整组造像的艺术风格具备尼泊尔传统造型的鲜明特点，与同时期尼泊尔风格造像特征基本一致。造像人物面庞宽平，眉眼上挑，五官位置偏下，是尼泊尔造像艺术的人物特点，在萨迦寺、夏鲁寺的造像和唐卡上都能找到其艺术来源。身躯壮硕，四肢粗壮，手脚刻画细腻，造型写实灵动，是尼泊尔造像艺术传统的完美展现。细长饱满的莲瓣、背光上如锯齿状的火焰纹饰，也能在这一时期尼泊尔风格造像作品上有所发现，如2014年东正春拍的明代铜鎏金尼泊尔佛组像（参阅北京东正拍卖2014年春拍“真如妙谛—佛教艺术品专场”0479号拍品）。下端的镂空的连座式样，是17世纪以后尼泊尔造像的典型做法，而非西藏佛教艺术的常见造型。但我们也应看到整组造像的艺术风格有着西藏艺术元素的存在，人物下颌圆润饱满，并非传统尼泊尔风格造像的下颌尖削；身后头光和背光相互交织，样式华丽繁复，内饰卷草纹饰，有别于此一时期尼泊尔风格造像的单锯齿头光，显然受到了西藏传统审美的影响（参阅：首都博物馆藏18世纪札什利玛风格释迦牟尼佛造像）。

综上所述，此组文殊造像工艺精细，造型生动，品相完好，是一尊极具艺术价值的清代造像精品。造像艺术风格鲜明，造型特征明显，在继承尼泊尔艺术传统的基础上，还融合了西藏艺术精华。