佛像鉴定鉴赏收藏

元世祖中统元年(1260), 西藏萨迦派祖师八思巴被忽必烈请到元大都，并封为国师，藏传佛教由此正式传入北京。元代皇帝崇尚藏传佛教，并高度重视佛教造像。为给藏传佛教寺庙塑像，以及满足王室供奉佛像的需求，元朝皇帝特地在“诸色人匠总管府”下，设立了“梵相提举司”，专门负责藏传佛教造像。元初来华的尼泊尔工匠阿尼哥、以及他的两个儿子和汉人弟子刘元都曾供职于这个机构。宫廷造像造型规范，装饰繁缛，用材独特，工艺讲究，整体风格体现了汉藏融合的鲜明特点。

元代宫廷风格造像目前国内外已发现50余尊，其中北京故宫博物院收藏的元大德九年（1305年）铜镀金文殊菩萨像、元至元二年（1336年）铜释迦牟尼佛像，北京居庸关云台券洞和券门元至正二年至至正五年（1342-1345年）浮雕的十方佛与四大天王像，带有明确的纪年铭文，对于研究这些造像的时代与风格具有标尺性的价值和意义。

Yuan dynasty (court style)

明代宫廷风格造像
清代宫廷风格造像

整体造型规范，结构匀称；面相宽大、额部高广；莲花座周正大方，莲瓣宽肥饱满，且大多环绕莲座一周；佛像衣纹表现手法与形式、装饰样式基本一致；佛像特别是菩萨装造像习惯镶嵌各色宝石；用合金铜铸造，工艺精致；以藏传佛教题材为主，兼有少量汉地流行题材。根据这些特征，特别是将这些特征与同时期西藏和中原佛像的特征进行比较，其成熟的风格、规范的造型、精美的工艺、特殊的材质和汉藏艺术融合的特点，无不指向一个共同的造像产地，那就是元代宫廷造像机构。而征于《元史》、《凉国敏慧公神道碑》和《元代画塑记》，亦有元代宫廷造像的明确记载，其机构称“诸色人匠总管府”，隶属于“工部”，下设“梵相提举司”等11个司局，又为这些造像的产地和官造身份提供了充分的文献依据。因此，可以肯定这些造像皆为元代宫廷造像，出自元廷专设的造像机构“诸色人匠总管府”。

深度阅读:

参考文献:
……