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公元3世纪是佛造像艺术在继承2世纪传统的基础上，进一步本土化、多样化并加速传播的时期。

1. 贵霜帝国晚期至萨珊王朝初期（中亚与印度西北部）
犍陀罗艺术（今巴基斯坦北部、阿富汗东部）：3世纪贵霜帝国逐渐衰落后，犍陀罗艺术仍在当地延续，并出现更成熟的佛陀叙事浮雕（如佛传、本生故事）。部分造像开始简化希腊化细节，向更程式化、装饰性风格过渡。塔克西拉（Taxila）、哈达（Hadda）等地的寺院继续繁荣，出土大量灰泥塑像。
秣菟罗艺术（印度北方）：在印度本土的笈多王朝兴起前夕，秣菟罗造像已形成更典型的印度化特征：佛像面容圆润、着轻薄袈裟、比例协调，为4-5世纪笈多古典艺术奠定基础。继续使用红砂岩，雕刻技术更加精细。

2. 印度南部与德干高原
安达罗王朝（萨塔瓦哈纳王朝）的影响：
阿玛拉瓦蒂艺术（今印度安德拉邦）：3世纪，以阿玛拉瓦蒂大塔为代表的佛教艺术进入繁荣期。其浮雕以白色大理石雕刻，风格灵动、构图密集，佛像具有南印度特色（肢体柔美、衣纹简洁）。
纳加尔朱纳康达遗址：3世纪开始成为重要佛教中心，浮雕艺术与阿玛拉瓦蒂风格相近。

3. 中亚（丝绸之路要冲）
阿富汗与丝绸之路中段：
巴米扬石窟：部分早期洞窟（如第129窟）的建造与壁画绘制可能始于3世纪，艺术风格融合犍陀罗与波斯元素。
丝路北道：龟兹（今新疆库车）石窟（如克孜尔石窟）的开凿可能始于3世纪末，早期壁画受犍陀罗与中亚风格影响。

4. 中国（三国至西晋时期）
西域地区：新疆的于阗、鄯善（楼兰）等地寺院继续发展，出土3世纪的木雕佛像、壁画及佉卢文佛经。
中原与南方：三国时期，笮融在徐州（今江苏一带）建浮图祠，造铜佛像，并设浴佛会（约公元193–195年），是中国正史首次明确记载的造像活动。 湖北武昌莲溪寺铜饰件（248年）：刻有菩萨立像，是中国目前最早有明确纪年的金铜佛教造像。浙江绍兴出土的佛兽镜：3世纪铜镜上出现佛像与神仙杂糅的纹样，反映佛教初传时期的信仰融合。四川地区：延续东汉晚期传统，崖墓中仍可见佛教图像（如绵阳何家山崖墓铜树上的佛像）。

5. 东南亚（早期国家形成期）
扶南（今柬埔寨、越南南部）：受印度贸易与文化影响加深，可能开始出现小型金铜佛像，但考古证据有限，成熟艺术要至4-5世纪。

6. 波斯与西亚
萨珊王朝的兴起：226年萨珊王朝取代安息帝国后，中亚部分地区改信琐罗亚斯德教，佛教艺术在波斯本土受抑制，但在东部边境（今阿富汗）仍持续发展。

补充说明： 中国3世纪的佛教造像遗存较少，且常与道教或神仙图像共存，反映了佛教在早期传播过程中的依附性。中亚的犍陀罗艺术在3世纪后逐渐衰落，但其风格通过丝绸之路持续影响新疆乃至中原。阿玛拉瓦蒂艺术的影响通过海路可能已传至东南亚，但实物证据多属稍晚时期。

3rd century

年代
2世纪
4世纪
风格:犍陀罗
风格:马图拉